Михайло Козарин. Какие подвиги совершил богатырь-изгой?

Изгой. Безродный. Проклятый. Мальчик лишенный родительской любви, однако, вопреки всему выросший могучим богатырем. Вскормленный молоком козы он стал известен на Руси под именем Козарин. Изгнанник совершил несколько богатырских подвигов, но так и не воссоединился со своим родом-племенем.

История былины Михайло Козарин относится к числу малоизвестных богатырей. Хотя его яркий образ человека, от которого отказалась собственное племя, но который сохранил ему верность, сейчас может быть очень актуальным. Любить вопреки одно из лучших качеств русских людей, о котором мы начинаем постепенно забывать. Наиболее ранняя запись былины о нём находится в сборнике Кирши Данилова. Всего на русском севере было собрано 40 вариантов данной былины. Известно несколько сибирских вариантов и пара казачьих. Художественно завершенных вариантов всего известно около десятка, а во многих главный герой заменяется более известными Алешей Поповичем или Ильей Муромцем. В вариантах былины его имя очень широко варьируется: Козарин, Казарянин, Козаретин, Козарич, Козарушка. В самом сюжете былины имя объясняется просто – богатырь был вскормлен козьим молоком. Из-за архаичности сюжета об этом богатыре можно даже сделать предположение, что Козарин – богатырь, рожденный от тотемного предка, подобно Волху Всеславьевичу, чьим предком является Змей. Однако существует и другое мнение касательно имени богатыря. Его «безродность», статус изгоя подчеркивается чужеродной, иноземной кличкой. Козарин – хозарин, представитель чужого, часто враждебного русичам степного народа.

Тем не менее Козарин поступает на службу к русскому князю и совершает подвиг ради своего рода, поэтому версия с тем, что русский богатырь является хозарином, кажется необоснованной. Но вполне возможно, что это имя-оберег, которое дала Козарину воспитавшая его бабушка-задворенка. В древние времена верили, что неблагозвучные и нарочито-иноземные имена защищают ребенка от несчастья.

Детство Козарина

Всего про Козарина известен один основной сюжет, но в своих вариантах он может расширяться и видоизменяться. Чаще всего отцом богатыря выступает некий купец, богатый гость. Место рождения богатыря очень условное и может быть как вполне реальным городом – Чернигов, Галич, Муром так и сказочным – Флоринский город. Изгнание новорожденного из рода-племени чаще всего объясняется тем, что ребенка «испортили», то есть сглазили при рождении. Родители не хотят воспитывать проклятое дитя и отдают малыша бабушке-задворенке.

В некоторых вариантах они сразу изгоняют маленького Михайлушку, сажают на коня и отправляют в чистое поле. В целом род Козарина сразу же жесток по отношению к нему. Над ребенком издеваются, называют ублюдком и уродом, но он всё-равно находит в себе силы любить то, что имеет. Он нежно относится к воспитавшей его бабушке: По чужим словам, ты есть мне бабушка, А по мне - живешь как будто мать родна.

Богатырские подвиги А как только богатырь входит в возраст, он отправляется в чисто поле. Главным сюжетом былины о Козарине является спасение сестры, однако перед этим он может столкнуться с многоглавой змеей: Налетела на него змея лютая, Змея лютая, змея пещерная, Захватила его в когти лютые, во змеиные, Потащила детям на съедение, И вспомнил Козарин свою бабушку, Вытащил плёточку из правой пазухи И начал плёткой этой помахивать, Отбил у змеи шесть хоботов, И упала змея на сыру землю.

Или с иноземным богатырем Идолищем: А увидел-то во чистом поле богатыря да на добром коне, А да как подходит к тому богатырю, А не русский-то ездит тут богатырь же, А поганое всё ездило да Идолище.

Или же, в большинстве вариантов, Козарин находит в чистом поле дуб, на котором сидит черный ворон. Вещая птица дает богатырю предсказание, что вскоре он столкнется с тремя грозными врагами. Такое же предсказание дает и побежденная пещерная змея. Вскоре предсказание сбывается и Козарин наезжает в чистом поле на татарские шатры, где три воина делят добычу, главной частью которой является русская девушка. Один татарин хочет отдать девушку замуж за своего сына, другой хочет взять за себя, а третий и вовсе хочет порубить её на куски «обновить сабельку». Козарин вступает с ними в неравный бой и побеждает.

То есть всего на счет Козарина можно смело записать три подвига – победу над пещерной змеей, иноземным Идолищем и тремя татарами-похитителями.

Счастливый конец В конце подобных историй, как вводится, должна следовать свадьба на спасенной девушке. Однако русская пленница оказывается родной сестрой Козарина! В подобных сюжетах это открывается уже после инцеста, и история заканчивается трагично, но Козарин – умный богатырь, сразу спросил девушку какого она роду-племени. В большинстве вариантах былины Козарин возвращает девушку домой, но так и не воссоединяется со своим родом-племенем. Не смотря на возможность примириться он не прощает так сильно обидевших его родителей и продолжает уже добровольное изгнание. Но в варианте, записанном от сказителя Матвея Коргуева, он вступает в противостояние со своей злой матерью и воссоединяется с семьей. Такое развитие сюжета крайне необычно для русских былин, в котором богатырские матери, как правило, являются наиболее положительными и почитаемыми персонажами. Вариант Коргуева заканчивается тем, что изгой сам становится главой рода. После конфликта с матерью и возвращения сестры, сам отец предлагает сыну воцариться: «Ты послушай, сын да Козарин-свет, Твоя волюшка теперь хозяйничать, А уж меня, отца, ты за старо прости". Ну тогда сказал Козарин-свет: "Я простил бы и родну матушку, Да за то не простил, Что кормить стала меня салом змеиным»

____________________________________________________________________________________

Благодарю Вас за прочтение!

Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском (и не только) эпосе.

Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.